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是：百千法门，同归方寸；恒沙妙德，总在心流。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。大道虚旷，绝思绝虑等。四祖的禅学理论，是继承初祖的禅学法义。而且更有进一步的发展...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290143836.html
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，念不起是戒门，念不起是定门，念不起慧门。无念即是戒、定、慧具足。过去、未来、现在，恒沙诸佛，皆从此门入，若更有别门，无有是处。”
对这里所谓的“非一非三”的理解，无住和尚要求人们不要去执著...
杨富学 王书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044702.html
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不可念。若是自己无佛性，依、念二念从何起？起心即是妄，动念即非真。依、念不停止，没入定慧门。一切有为法，不是自在心，心中若有法，何谈净六根？有名皆是妄，无名本自真，心中有佛国，原是幻化心，心佛皆无住，...
爱莲女读雪
|佛学论文|因明|五明|
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牟宗三专著与评论 如来禅与祖师禅/ 牟宗三 佛性与般若/ 牟宗三 牟宗三先生新著《佛性与般若》之研究/ 廖钟庆 佛教新书评介：《佛性与般若》（牟宗三）/ 慧门 论三谛三智与赖耶通真妄--读《...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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灭门。因为： 心真如门是无念 心生灭门是有念 设若无明一抬头，般若头即没；无明头没，般若头则出。故说： 念不起是戒门 念不起是定门 念不起是慧门 无念即是戒、定、慧具足。三世十方诸佛无不...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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思惟其义，决定胜解故断疑。因为断疑生信，除诸热恼，则对正法弘流，则更须潜心修学直至圆满成办。 由以上可知：此门正显依闻思修三慧学次第修学佛法直趣解脱出离。正如《深密经。分别瑜伽品》中“止观三慧门”所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748290.html
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、定门、慧门、神通变化悉自具足，不离汝心 “一切戒门定门慧门神通变化悉自具足，不离汝心”。四祖并不是不会神通变化，就像佛学会那么多的神通，他都放弃了。但是如果你想要的话，你全部都具足。“具足”就像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749618.html
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夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足。不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求，人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身边，以作为维系民心的法宝。观[114]： 盖闻闾邱访道，登寒山拾得之堂，远公栖真，宜皓月清池之地。是以善寂寺古宏一主持，灵隐境幽谛晖上座，名山妙悟，相得益彰。已素稔法师早登真地，深入慧门，照果业于...
陈育民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
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圆满，故知心是众善之源，离心无善法，善法不离心，心与善法不异，这是以涅槃还灭而言，心是众善之门。 四祖道信大师云：“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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